三、不当教书匠，争做教育家

　“不当教书匠，争做教育家型的教师”这是王校长经常挂在嘴边的一句口头禅，也是华泰学校对我们全体教师的一种要求与期望。“教书匠”与“教育家型的教师”有何区别？今天就结合这个话题以我几十年来对这个命题的思考与感悟从下面五个方面和大家作一个交流。

　　一、从价值取向和思想境界上来看，前者仅把这个职业当做一种养家糊口的谋生工具；后者则是站在“心系祖国，放眼世界”的高度，去考虑如何通过自己的有效劳动去完成使我们这个民族能雄居世界之林的使命。具体一点说，就是使自己成为一个合格的实现“三为”目标的实践者。

二、从教学方式上来看

“匠式”的教学方式，以教材为依据，以教师自我感知为中心，以串讲和满堂灌为主要形式，侧重于向学生传输知识。主要以题海战术来落实知识。这种教学方式我认为是一种最轻松省事的教学形式。它的优点是，教师能有效地把握教学进度，可以得到较稳定的教学效果。特别对理科老师来说,教过一两轮，掌握了相应的知识网络，即便不备课，亦可滔滔不绝，口若悬河，忽悠终生。因此在教育届有其广阔的市场。而它的不足之处是，不可能面向全体，势必使一部分学生逐渐走上被淘汰的道路。为什么现在各级各类学校普遍存在所谓快慢班呢？即便成绩优异的学生，往往还被认定是高分低能，缺乏创新精神和意识呢？这在一定程度上就是这种匠式教学法所产生的必然结果。

而“家式”教学法则是继承孔子“不愤不启，不悱不发”的教学原则，将学生当成活生生的主体，将教材与学生的认知规律相结合，以生前师后，师生互动为主要教学形式，千方百计调动和激励主体的求知欲望，使主体在愉悦的气氛中享受学习，探求未知。教师的主要作用，是从单纯的知识传播者的角色，转变成释疑、解惑、授法的引领者。华泰现在的“三自”教学模式，正是用法定的形式，要求教师把功夫用在学法的指导上，逐步达到“教是为了不教”的最高境界。

三、从教学态度上来看

“匠式”教师教学态度往往简单粗暴，认为自己已经讲了几遍的东西，对象就必须应当了然。“我都讲了无数遍了，还是一问三不知，真是气煞我也！”这可能是我们这个行当中最常听到的流行语。

“家式”教师碰到这样的头疼事，往往采用换位思考的方式，去分析学生为什么会听不懂、记不住、想不明白的主客观原因，从而找出相应的对策，循循善诱的使学生毛塞渐开。孔子的“诲人不倦，百问不厌”的教学格言，应当成为“家式”教师的座佑铭。

四、从对学生态度上来看

“匠式”教师与学生的关系，是一种典型的师徒关系。我们知道无论哪行哪业，师傅对徒弟在传艺的过程中，非打即骂。而且还可能留一手绝活不传。或者你交多少钱，我传多少艺。

　　“家式”教师则是呕心沥血，将自己作为学生的人梯，以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私奉献精神，在学生心目中立下永久的丰碑。

五、从个人行为习惯上来看

“匠式”教师往往会忘记自己的教师身份，行为不检，举止不端，语言粗俗，随地吐痰，当众吸烟。心胸狭窄，满腹牢骚。

“家式”教师，语言文明，举止端庄。温文儒雅，学者风度。谦虚谨慎，尊重同行。终身学习，永不停步。

老师们，华泰希望我们人人都能把自己塑造成教育家型的教师，又给我们提供了一个催人奋进的平台，让我们互相勉励，共同达到那个理想境界。